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主题 :小说《纸婚祭》,解读女人手中的“最后一个砝码”
叶仲录
级别: 高手

楼主  叶仲录 发表于: 2020-08-01 14:14
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小说《纸婚祭》,解读女人手中的“最后一个砝码”

  《纸婚祭》,解读女人手中的“最后一个砝码”
  --------叶仲的小说评论

  《作品》2018年第12期寒郁的小说《纸婚祭》,讲的是眼下社会里三对年轻人的婚姻的生成、经营和现状,以及几个男女在为组成自己的家庭的过程中相互间的情感纠结在各自家庭里错综发展的故事,从而诠释出婚姻在当代女性心目中的理论评价、实际意义和女性的基本对策。
  所谓“纸婚”,应该是具有国家法定婚姻证明书“结婚证”的代名词,由此,“纸婚”是一种法定文字婚约。从而,“纸婚”是一个具有法定意义下的契约婚姻形式,对约定的男女双方规范在一个法律的契约文件约束下婚姻生活模式的文字体现,是对社会和对自己的婚姻圈子里所有成员的人生存在着一种责任、义务、担当,也是对婚约中的责任人的一种思想和精神约束。但是,”纸婚”对于到了婚姻年龄阶段的男女来说,又是一种身份的象征,是承认社会和人们社会理念对自己社会认可的一个重要的标志。这不得不使得那些所有适婚阶段的男女们十分重视地看待这个问题。《纸婚祭》里所讲述的故事中的几个主人翁都在各自理解的的家庭模式下努力地建立和经营自己的婚姻的错综复杂的经历和感慨。天生丽质而又聪慧的高学历丽人林碧徽,不惜以做小三为代价,向她的人生目标发起冲锋遇到挫折,退而选择与自己的初恋男友IT男郑一介结婚进入“纸婚”平台休整,之后,又以此为基础向她的人生目标发起第二次冲锋;工厂妹沈虹,虽然姿色一般,但是由于她的持之以恒的努力,用勤奋学习加上她对时机的努力把控,进入到了她想要的“纸婚”,掌控到了最优秀的采购员帅哥的对她的爱和一个效益不错的自己的公司,进入了一个她自己满意的“纸婚”平台,并努力地为巩固她的家庭地位操劳着;一个已经成功地建立了自己所要的而且让外人膜拜和羡慕的“纸婚”平台的女性周立,为确保自己的平台不至于被倾斜,为了掌控那一位名义上的丈夫,不得不再次和自己的情敌联手而行。对于这三个现代女性来说,“纸婚”是重要的,爱情未必重要。但是,建立自己的“纸婚”平台并掌控自己的“纸婚”是一件最重要的事情。
  “纸婚”,在中国已经有几千年的存在历史。在那些时代,男女婚姻除了“父母之命”、“媒妁之约”、“聘礼”和“结婚仪式”等这些繁琐程序环节之外,还有国家的强制要求条款。例如在秦朝法律上就有男女结婚和离婚都有“必须到官府登记”的条文,说明人们的婚姻对社会有着重要的影响。这些婚姻措施,在那些劳动强度高而收益艰难的社会和时代,对婚姻中的女性的保护是有一定的积极意义的。但同时,由于在那些世代的婚姻关系中,由于男方的物质条件决定着家庭中女性成为了从属的关系。在当今的经济发展迅猛发展财富泡沫极速膨胀的社会现象之下,社会财富的取得再也不是男性独有的专利。女性自然也可以比肩男性在名利场上叱诧风云大显身手掌握和积累自己的想要的财富,因而女性对自己在婚姻中的地位也有了自己的意志决断和发言权。女性们对婚姻理念随着发生飞越式的改变,女性在家庭中可以与男性对等平视,甚至于希望成为家庭主属地位。但是“纸婚”成为一种必须的生活形式和一种社会身份的象征,“走进婚姻殿堂”仍然是适婚男女心中的一种崇高追求。不过,各个人对婚姻成本的设置各有不同,而那些对于自己婚姻成本超出自身条件而过高设置,也就成为了这些婚姻适龄人群走近婚姻殿堂的枯槁,本小说中的林碧徽就是这样的一个典型的代表。
  在当前的婚姻状况的媒体舆论讨论中,有一个泛指男性婚姻的著名理论就是“恐婚”说。在这个理论主导下,有媒体爆料说,中国当前有3000万婚龄阶段的男性游离在“纸婚”之外,并说,这些适婚男性的心理状态是“恐婚”,至于这些适婚男性“恐婚”的原因是众说纷纭,没有一个媒体和婚姻专家能给大家说得清清楚楚。然而,我倒是认为相反,正是当前的适婚女性们有点“恐婚”。我身边有一个做女性社会工作的人告诉我,在某个大国际都市存在着800万适婚女白领游离在“纸婚”之外。这个小道消息对于我所见到的情况来估计来说,我回答是“大概差不多吧!”。现在确实有许多优秀的适婚女孩子就像本小说故事里所描写的女孩林碧徽一样,她们向往优雅而高贵又清闲的生活,厌恶在狭窄的出租屋里做饭洗衣服拖地等平凡的庸俗的体力劳动;不希望在“头巾包着三尺白发”的婆婆和“瘫痪在床”的公公面前耗费自己的才智,她们害怕自己体型的变化;她更害怕怀孕;她们不希望自己将自己的青春光阴消磨在“一个无辜的生命里”,她们不喜欢与自己“纸婚”里的男人的生殖器斗智斗勇;她们认为社会的责任和义务、家庭的责任和义务、做妻子的责任和义务等等大可不必需要了。她需要建立她自己主宰家中一切说一不二的那种家庭地位,她需要的丈夫是一个“名义上的丈夫”,她需要的生活是高雅、自由、而光鲜的生活。正如林碧徽认为,她需要的唯一的东西就是钱,而且要有能够主宰她身边的一切人和事的那么多的钱,钱“是女人手中的最后一个砝码”。这也是当前社会“恐婚”女性的一个缩影。毋容置疑,婚姻是需要经营的,经营婚姻的重要条件之一是金钱,有句俗话说的不错:“只考虑金钱的婚姻是荒谬的,不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。”可是,经营婚姻仅仅只考虑金钱是错误的,将婚姻家庭的金钱指标超离自己的条件而定得过高,会给自己的婚姻的经营带来不可超越的困难。同时,在家庭中以必须以占有的身份地位来定位自己也是错误的。在爱情和家庭中,最宝贵的不是占有,而是彼此的尊重与爱慕。爱情只是婚姻建立的基础,而婚姻的维持和发展应该是友情,亲情,责任,义务,善良,宽容等种种的优良品质。有一个很有传播面的调查结论认为,对大多数人来说,真正的爱情最多只能保持18-30个月,此后,两人要么分道扬镳,要么过上一生平淡的夫妻生活。林碧徽没有作慎重的思考就匆匆忙忙地进入婚姻,这在她后来的婚姻生活中累累产生不如意的状况是理所当然的了。
  其实,《纸婚祭》里的林碧徽及其她类似的女性,她们未必有错,她们的对爱情和婚姻的看法和举措也未必是错的,这是她们的个人私生活,这是她们个人的人生选择,我们旁观人都无可厚非,这都是社会的发展给了她们的这些想象空间和生命施展空间而已。爱情只是婚姻的前奏和开场锣鼓,而婚姻才是人生的一场大戏,持久而曲折。艺术家金星在她的《掷地有声》里写道“爱情可以抛开生活去谈,但是婚姻不是,婚姻就是生活。”爱情可以是浪漫的,而生活是平淡的;爱情需要的是激情,而生活需要的是理性。正如哲学家苏格拉底所说:“好的婚姻仅给你带来幸福,不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。”“恋爱容易相守难”,大概是这篇小说所传达给我们的信息吧!这里我们可以用李克勤的歌曲《纸婚》歌词对本小说作一点解读:“漏夜在结霜/想扮成 无事故 岁月如常/但我知 其实你 不想/再对著我 抱住我 亲密如常/去年还 承诺过 平穷和病榻/都奉陪 陪着我 上路离场/但那些 其实纸一张/爱到头来 能强积/或无人 能积累/那是人类美丽的幻想/只能求 无力保养。”

  【小说《纸婚祭》的阅读评论,评论作者: 叶仲录,写于2019年1月6日,《纸婚祭》作者寒郁,刊载于《作品》2018年第12期。】

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